Все дни превосходит святая Четыредесятница, но больше Четыредесятницы святая и Великая Седмица (Страстная) и больше самой седмицы Страстной есть Великая и святая Суббота. Называется же эта седмица Великой не по превосходству дней или часов, но потому что великие и чудесные дела Спасителя нашего в эту седмицу совершились, и особенно в этот день. Ибо как в первом миротворении Бог, создав все твари и в шестой день окончательно сотворив человека, в седьмой день почил от всех дел Своих, и освятил его, наименовав субботою, то есть покоем: так и в делании умного творения, совершив все (дело искупления), и в шестой день - пяток, паки возсоздавши истлевшего грехом человека и обновив его живоносным крестом и смертью, в настоящий седьмой день Господь успокоился, уснув животоестественным и спасительным сном.

Ибо Слово Божие плотью нисходит во гроб, а нетленной и Божественной Своей душой сходит даже в ад — [душой], которая смертью была отделена от тела и которую Он предал в руки Отцу. Хотя [Отец] и не требовал этого, Он принес Ему Свою кровь, ставшую нашим избавлением. Ибо душа Господа не была, подобно другим душам, удержана в аду. Каким образом? Совершенно не подлежащего древнему проклятию в отличие от них. Но и враг наш диавол, хотя и удерживал нас, не принял кровь [Спасителя], которой мы были выкуплены. Ибо как мог разбойник-диавол получить не только [выкуп] от Бога, но и [Самого] Бога? Но Господь наш Иисус Христос вселился в гроб с телом и с человеческим [естеством], соединившимся с плотью. Он был и с разбойником в раю, и в аду, как сказано, со Своей обоженной душой. Но сверхъестественно Он также был с Отцом и восседал [на престоле] с Духом, как Бог беспредельный, ибо Он был везде, и Божество Его отнюдь не страдало ни во гробе, ни на кресте. И тело Господа претерпело тление, то есть разлучение души от тела, истления же, то есть разложения плоти и полного исчезновения членов [тела], никоим образом [не претерпело].

Святое тело Господне Иосиф, сняв с древа, погребает в новом гробе и в вертограде, над входом гроба полагает весьма великий камень. На другой день после пятницы собрались иудеи к Пилату и говорят ему: "Господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну;" (Мф.27,63) итак прикажи охранять гроб. Когда же Христос говорил: "Воскресну"? Возможно, что иудеи выводят это из притчи о Ионе пророке. Пилат же отвечал: "Если был обманщиком, что о словах Его заботитесь? Ибо тогда несомненно умер." "Все равно"? - говорят безумные,- "Если запечатать гроб, то не будет украден".

О! Как безумные не понимают, что делают для себя, делают на свою голову! Испросив повеления Пилата, иудеи с воинами запечатали гроб своею печатью, чтобы [по причине] чужой стражи и печати не было [ими] оболгано Воскресение Господне. Отныне ад бывает обманут и изумляется, ощущая мощную силу, ибо вскоре извергнет он Христа, — мощный краеугольный камень, — Которого он неправедно поглотил, [а также] тех, кого он несправедливо поместил во чреве, сделав [своей] пищей.

Неизреченным снисхождением Твоим, Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь.